Les bases de la croyance islamique

Les bases de la croyance islamique


Cheikh - Mohammad Sâlih Al’uthaimîn

Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


L'Islam, comme il a été mentionné auparavant, comprend d’une part une croyance (le dogme) et d’autre part des lois. Nous avons évoqué certaines de ses lois et ce que l’on considère comme étant leurs bases fondamentales : Les cinq piliers.


Quant à la croyance islamique, elle repose sur la foi en Allah, Ses anges,
Ses Livres, Ses messagers, le Jour du Jugement Dernier et le destin bon
ou mauvais.

Le Coran et la Sunna du prophète Mohammed l’attestent explicitement :

Allah dit dans le Coran :
La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le levant ou le couchant, mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour
Dernier, aux anges, aux Livres et aux prophètes...
(Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 177)

Et Il dit à propos du destin : Nous avons crée toute chose avec prédestination et Notre ordre est une seule parole, il est prompt comme un clin d’œil.
(Sourate 54 El Qamar/La Lune V. 49-50)

Dans la Sunna authentique, lorsque Jibril questionna le Prophète au sujet de l’ Imane (la Foi) , le Messager d’Allah répondit : « El Imane, c'est de [croire en Allah], [Ses anges], [Ses livres], [Ses messagers] , [au Jour du Jugement Dernier] et [de croire au destin bon ou mauvais] ».
Rapporté par Mouslim

N.B. : Pour ce qui concerne le destin « bon », la chose est claire et évidente. Par contre, la description du destin comme étant « mauvais » correspond aux choses destinées et non au destin même, qui est l’acte d’Allah. En effet, les actes d’Allah ne sont en aucun cas « mauvais », au contraire Ses actes sont bons et sages. Cependant, le « mauvais » se trouve dans les effets et conséquences de ses actes qu’Il a destiné et non dans Ses actes.
C’est pourquoi, le Prophète a dit : « le mauvais n’est pas attribué à Toi Ô Allah ! ». (Rapporté par Mouslim)


Par exemple, nous trouvons du mauvais dans les créatures et les choses
destinées ; comme les serpents, les scorpions, les fauves, les
maladies, la pauvreté, la famine…Pour l’être humain tout cela est
mauvais car ceci ne lui convient pas.



De même, les désobéissances, les turpitudes, la mécréance, la perversité,
les tueries…sont considérées comme mauvaises, mais pour Allah elles
sont bonnes. Car Allah Le Très Haut les a destinées dans un but d’une
infinie sagesse, connu chez certains et ignoré chez d’autres.


Et c’est pourquoi, il est impératif de savoir que la description du destin
comme étant mauvais, correspond aux choses destinées et aux effets et
conséquences des actes d’Allah, non pas au destin et aux œuvres
d’Allah.

Et saches aussi, que les effets et conséquences des actes d’Allah sont
« mauvais » en eux-mêmes et vue d’un autre côté, ils sont « bons ».

Allah a dit :

La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu’[Allah] leur
fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers Allah).
(Sourate 30 Ar-Rûm / Les Romains, Verset V.41 )

Ici le résultat est bon ; donc le mauvais dans la chose destinée est
auxiliairement mauvaise et non réellement car le résultat sera bon.

En conclusion :

· Premièrement :
La description du destin comme étant mauvais correspond aux effets et
conséquences des Actes d’Allah et non à Ses Actes (comme le destin) car
ceux-ci sont bons et la preuve de cela, c’est la parole suivante du
prophète : « le mauvais n’est pas attribué à toi Oh Allah !"

· Deuxièmement :
Le mauvais correspondant aux effets et conséquences des actes d’Allah
n’est pas un mauvais pur, car des bonnes choses peuvent en découler.

Par conséquent, le mauvais est une chose auxiliaire et Allah ne crée pas le
mal pur qui ne contient aucun bien ou utilité et qui n’a aucun but ou
sagesse.


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